《容斋随笔·欧公送慧勤》译文与赏析
〖壹〗、本朝太平的时节，四面八方的人们都把游京城当做喜欢的事，士大夫们想的大都是到这里求取功名利禄 ，商人们大都是贪图买卖上的利益 ，后生少年们游玩，也喜欢京城的繁华热闹。考察事实 ，还并不是南宋才如此 ，读到欧阳修的《送僧慧勤归余杭》这首诗就可以清楚了 。这首诗说：“越俗僭宫室，倾赀事雕墙 。佛屋尤其侈 ，耽耽拟侯王。
《容斋随笔·田宅契券取直》译文与赏析
〖壹〗、因为很多百姓为了获利都争着去做商贩 ，放弃了种田，所以才对买方和卖方都进行征税 ，想要通过这样的方式惩罚他们并告诫要适可而止 。虽然是用这样的话当做借口 ，其实是为了侵削商贾从中捞取利益罢了” 。现在实行的牙税 、契税，就来源于此。
〖贰〗 、毛烈收钱后 ，心里打了一个转 ，佯做笑脸，走出房间，说：「贤弟 ，不好意思 ，田契一时忘记收在那里，我再找找 ，明天给你送去 。」陈祈面有难色 ，说：「既是如此，有劳您立张收据 ，以兹凭证 。」毛烈脸色不悦 ，说：「我和你是什么交情，难道你信不过我吗？」陈祈不敢勉强 ，姑且相信。
《容斋随笔·八月端午》译文与赏析
〖壹〗、每年八月十五为中秋节 。【译文】唐玄宗出生于八月初五 ，于是就把这天定为千秋节 。名相张说在《上大衍历序》中写道：“谨于开元十六年八月初五即皇帝诞生之日的夜晚，献上《大衍历》。 ”另外 ，《唐类表》载有名相宋璟的《请以八月五日为千秋节表》 ，其中写道：“月惟仲秋，日在端午 ”也就是说每个月的初五都可以被叫做端午 。
〖贰〗 、此外，端午节不仅仅局限于农历五月初五 ，泛指农历每月初五日 。宋朝洪迈的《容斋随笔·八月端午》中提到 ，唐玄宗因为八月五日是其生辰，便将此日定为千秋节。张说的《上大衍历序》中也提到：“谨以开元十六年八月端午赤光照室之夜献之。
〖叁〗 、但后世普遍将五月五日定为端午节 ，这也引发了一些争议 。赵翼在其著作《陔馀丛考·端午》中指出 ，午日和五日实际上是通用的，后世以五月五日为端午节 ，可能是因为午五相通的误传 。除了农历五月五日 ，端午节的概念也被泛指为农历每月初五日。
〖肆〗、泛指农历每月初五日 。洪迈《容斋随笔·八月端午》：“唐玄宗以八月五日生，以其日为千秋节 。张说《上大衍历序》云：‘谨以开元十六年八月端午赤光照室之夜献之。’《唐类表》有宋_《请以八月五日为千秋节表》云：‘月惟仲秋 ，日在端午 。’然则凡月之五日 ，皆可称端午也 。
